朱维群:为什么“宗教信徒入党”行不通

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允许信徒入党才是“三个自信”吗

“意义”作者批评不赞成“宗教人士入党”的人“太轻看了我们党的执政能力,把我们党想得太脆弱了,在此我们完全有必要展示我们党的道路自信、理论自信和组织自信”。言下之意,谁对“信徒入党”持异议,谁就是“三个不自信”。这个观点显然过于武断了。

回顾党的历史,党在革命战争年代和现代化国家建设过程中取得的一切成就,毫无例外建立在运用辩证唯物主义认识并改造世界的基础上。党始终坚持对党员进行无神论教育,并实行党员不能信教的原则。在抗日战争最艰苦阶段,毛泽东公开申明“共产党员可以和某些唯心主义者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线,但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义”。正是由于毫不动摇地坚持辩证唯物主义世界观和方法论,使我们的党找到中国特色社会主义建设的发展道路,形成中国特色社会主义理论体系,建立起实现中国特色社会主义伟大目标的党和国家的组织保障。难道时至今日,我们反而需要放弃或削弱辩证唯物主义世界观的地位,通过引入唯心主义、有神论来证明和巩固党的“三个自信”吗?与其说这是“自信”,不如说更像是“不自信”。

至于说实行“信徒可以入党”,“实质上会积极促进我国宗教界的爱党爱国情怀,不至于使其爱心和向心变成‘苦恋’,防止其希望变成失望”,同样是不成立的。长期以来,我们党促进宗教界的爱党爱国情怀的提升,最大限度地发挥宗教的积极作用,抑制其消极作用,是靠党的政治纲领和各项工作方针正确,靠党卓有成效地领导包括宗教界在内的爱国统一战线共同奋斗,靠党真心实意地保护宗教信仰自由,不断提高依法管理宗教事务的水平,而不是靠混淆两种世界观的界限、放弃科学世界观的基础地位以迎合、取悦宗教。广大宗教界人士希望于执政党的是不断提高理论和工作水平,把国家搞好,并不是希望共产党里多一些同他们一样的宗教信徒。如果党的世界观统一性被瓦解,不仅真有可能出现“宗教团体异化、失控或被敌对势力掌控的严重后果”,更严重的是可能产生党被逐渐宗教化的危险。这才是我们党和爱国宗教界需要共同警惕与防范的。

(来源：环球时报；作者：朱维群，全国政协常委、民族和宗教委员会主任)

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